{"id":1478,"date":"2026-04-15T16:23:01","date_gmt":"2026-04-15T14:23:01","guid":{"rendered":"https:\/\/meditationzen-eutonie-troyes.fr\/?p=1478"},"modified":"2026-04-15T16:28:47","modified_gmt":"2026-04-15T14:28:47","slug":"eros-le-saint-esprit-de-la-nature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meditationzen-eutonie-troyes.fr\/index.php\/2026\/04\/15\/eros-le-saint-esprit-de-la-nature\/","title":{"rendered":"Eros le Saint esprit de la nature"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab\u00a0Eros, le saint esprit de la nature\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>

Quelle \u00e9trange d\u00e9claration de Karlfried Graf D\u00fcrckheim \u2026<\/p>

Ce n\u2019\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois que Jacques Castermane nous la livrait telle quelle, sans plus d\u2019explications. Je l\u2019avais laiss\u00e9e filer, comme tout ce que je ne<\/strong> peux int\u00e9grer sur le champ \u00e0 travers une exp\u00e9rience concr\u00e8te. Exp\u00e9rience qui me fait, non pas comprendre (avec ma t\u00eate), mais conna\u00eetre (de tout mon \u00eatre) le sens de ce qui est dit, comme cela doit \u00eatre le cas avec les aphorismes.<\/p>

Cette fois encore, elle \u00e9tait pass\u00e9e \u00e0 travers moi sans y laisser apparemment de traces.<\/p>

Mais voil\u00e0 que le lendemain matin, au petit d\u00e9jeuner, mon regard rencontrait le bol de th\u00e9 pos\u00e9 devant moi.<\/p>

J\u2019en fus soudainement touch\u00e9e, \u00e9tonnamment, comme si cette vision p\u00e9n\u00e9trait de beaut\u00e9, de douceur, la profondeur de mon \u00eatre, me liant myst\u00e9rieusement \u00e0 elle.<\/p>

Oui, ce bol que je voyais l\u00e0, et moi-m\u00eame, \u00e9tions un. Ne cherchez pas \u00e0 comprendre (avec la t\u00eate). Les exp\u00e9riences de ce genre d\u00e9passent l\u2019entendement, ne peuvent \u00eatre comprises \u00e0 l\u2019aide d\u2019un savoir.<\/p>

Me vinrent alors ces mots\u00a0:<\/p>

TOUT ce que nous vivons est RENCONTRE\u00a0<\/p>

Mes yeux se posent sur le bol et c\u2019est une rencontre.<\/p>

Mes doigts le touchent, en sentent la texture, le poids, la forme\u2026<\/p>

Rencontre\u2026<\/p>

Mes l\u00e8vres s\u2019approchent, touchent ses bords, se laissent surprendre par la saveur de l\u2019eau, chaude et parfum\u00e9e\u2026<\/p>

Rencontre\u2026<\/p>

Et ce son d\u2019arbres fr\u00e9missants dans la brise\u00a0!<\/p>

\u00a0Bleu intense \u2026 le ciel\u00a0!<\/p>

L\u2019herbe\u2026 verte.<\/p>

Lumi\u00e8re, couleurs, sons, contacts<\/p>

Nous sommes ainsi,<\/p>

\u00a0Touch\u00e9s de toutes parts,<\/p>

\u00c0 tous moments,<\/p>

Sans cesse,<\/p>

C\u2019est ainsi.<\/p>

\u00a0Oui, c\u2019est ainsi, il n\u2019y a m\u00eame pas \u00e0 chercher.<\/p>

Pourtant, enferm\u00e9s dans nos t\u00eates, press\u00e9s de juger, d\u2019argumenter, de comparer, de calculer, d\u2019esp\u00e9rer, nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ces rencontres si imm\u00e9diatement riches et profondes, sensuelles, absolument r\u00e9elles.<\/p>

Et\u2026 c\u2019est magnifique\u2026 nous ne sommes jamais seuls\u00a0!<\/p>

Eros le Saint Esprit de la nature\u00a0!<\/p>

Oui, c\u2019est peut-\u00eatre bien cela que voulait dire Graf D\u00fcrckheim\u00a0:<\/p>

\u00a0Si nous consid\u00e9rons l\u2019Esprit Saint comme la fa\u00e7on dont notre esprit (qui n\u2019est pas le mental) s\u2019ouvre et se laisse toucher, si nous consid\u00e9rons sa virginit\u00e9 comme l\u2019espace liant, unifiant, oui alors on peut parler de lui comme d\u2019Eros, celui qui fait de deux, un.<\/p>

Bienvenus dans le monde du zen\u00a0!<\/p>

*K.G. D\u00fcrckheim est un pionnier du zen en occident. Durant les dix ann\u00e9es qu\u2019il a pass\u00e9es au Japon, il a rencontr\u00e9 des hommes du zen qui lui ont enseign\u00e9 le zazen (m\u00e9ditation sans objet), l\u2019art du tir \u00e0 l\u2019arc, la calligraphie et la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9. Au moment de rentrer en Occident, l\u2019un de ses ma\u00eetres Yuko Seiki Roshi, lui dit ceci\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Le zen, a sa source dans le Dharma, l\u2019enseignement du Bouddha historique. Il y a de cela 2500ans, il est ensuite pass\u00e9 en Chine sous le nom de Chan. Il y a 700 ans, il est arriv\u00e9 au Japon o\u00f9 il est appel\u00e9 Zen. Mais les Japonais n\u2019ont pas imit\u00e9 les Chinois, ils ont cr\u00e9\u00e9 un zen Japonais. N\u2019imitez pas les Japonais, vous devez mettre en place un zen pour l\u2019occident.\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 comment D\u00fcrckheim a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 transmettre cet enseignement plurimill\u00e9naire en occident, voie qu\u2019il a nomm\u00e9e \u00ab\u00a0La Voie de l\u2019Action\u00a0\u00bb<\/p>

*Jacques Castermane fut le plus proche \u00e9l\u00e8ve de D\u00fcrckheim et a \u00e9t\u00e9 choisi par ce dernier pour lui succ\u00e9der et transmettre \u00e0 son tour son enseignement.<\/p>

Accompagnement<\/strong><\/p>

Les accompagnements au zazen sont des aphorismes. Ce qui y est dit ne doit pas \u00eatre entendu juste \u00e0 un niveau intellectuel mais doit \u00eatre transmu\u00e9 en actions, actions qui en m\u00eame temps sont sensations, \u00ab\u00a0sentement\u00a0\u00bb de soi-m\u00eame. Il est par exemple tr\u00e8s diff\u00e9rent de penser au mot s\u2019asseoir que de se sentir concr\u00e8tement assis dans tout son corps. Le fait qu\u2019un enseignement s\u2019adresse au v\u00e9cu corporel change immanquablement notre perception sensorielle de nous-m\u00eame et de la vie et entra\u00eene une transformation concr\u00e8te de l\u2019homme tout entier, corps, c\u0153ur et esprit.<\/p>

Rassurez-vous, si vous d\u00e9butez, on commence petit, pas \u00e0 pas\u00a0; des choses simples pour s\u2019entra\u00eener \u00e0 sentir, \u00e0 conna\u00eetre, \u00e0 se conna\u00eetre et \u00e0 se lib\u00e9rer\u00a0de l\u2019\u00e9gotisme, cet emprisonnement dans le mental qui, posant un filtre entre nous et la vie telle qu\u2019elle est per\u00e7ue directement par nos sens, s\u00e9pare, d\u00e9sunit.<\/p>

Les deux techniques que je propose, le zazen et l\u2019eutonie, une pratique corporelle douce visant \u00e0 abandonner les tensions inutiles, nous am\u00e8neront, \u00e0 notre rythme, \u00e0 cette connaissance.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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