{"id":1139,"date":"2025-05-15T17:50:44","date_gmt":"2025-05-15T15:50:44","guid":{"rendered":"https:\/\/meditationzen-eutonie-troyes.fr\/?p=1139"},"modified":"2025-05-20T16:04:38","modified_gmt":"2025-05-20T14:04:38","slug":"elementor-1139","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meditationzen-eutonie-troyes.fr\/index.php\/2025\/05\/15\/elementor-1139\/","title":{"rendered":"Les gestes de la vie"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mon ma\u00eetre, Jacques Castermane raconte souvent cette histoire :<\/h4>

\u00ab Le vieux sage de la for\u00eat noire \u00bb K.G.D\u00fcrckheim, faisait chaque jour sa promenade dans la for\u00eat proche de son petit village. Ses disciples avaient l\u2019habitude de l\u2019accompagner car il \u00e9tait atteint de la macula et ne voyait plus gu\u00e8re. Ce jour-l\u00e0, c\u2019\u00e9tait le tour de Jacques de l\u2019accompagner. Alors qu\u2019ils marchaient tous deux en silence, D\u00fcrckheim s\u2019arr\u00eate et tend le doigt vers un arbre en demandant \u00ab Que voyez-vous l\u00e0 Jacques ? \u00bb. Aussit\u00f4t, comme nous l\u2019aurions sans doute tous fait, Jacques pense : \u00ab Mon dieu il ne voit vraiment plus rien pour me poser une telle question ! \u00bb. Mais, avoue-il encore, on est poli alors, on r\u00e9pond. \u00ab Ce que je vois l\u00e0 Graf D\u00fcrckheim, c\u2019est un tr\u00e8s bel arbre ! \u00bb, \u00ab C\u2019est curieux \u00bb r\u00e9pond D\u00fcrckheim \u00ab l\u00e0 o\u00f9 vous voyez un arbre, je vois un geste de la vie \u00bb. Apr\u00e8s cela, nous avoue Jacques, la promenade n\u2019a plus eu le m\u00eame go\u00fbt !<\/p>

Un geste de la vie\u00a0! Une action de la vie. Je comprends pourquoi la voie qu\u2019a trac\u00e9e D\u00fcrckheim est nomm\u00e9e\u00a0\u00ab\u00a0La Voie de l\u2019Action\u00a0\u00bb. Mais de quelle action parle-t-on\u00a0? Certainement pas des actions multiples qui n\u00e9cessitent la participation de notre volont\u00e9 propre.<\/p>

\u00a0Si la volont\u00e9 est n\u00e9cessaire \u00e0 notre sur<\/strong>vie, ce n\u2019est cependant pas elle qui est \u00e0 l\u2019origine de la vie elle-m\u00eame. Notre pens\u00e9e, nos plans, nos actions personnelles, ne sont pas n\u00e9cessaires \u00e0 la vie. A t-on besoin de la pens\u00e9e pour nous d\u00e9velopper dans le ventre de notre m\u00e8re? En a t-on besoin pour respirer, pour voir et entendre, pour go\u00fbter et sentir ? Si c’\u00e9tait le cas, comment expliquer que le f\u0153tus d\u00e8s la sixi\u00e8me semaine de sa formation, entend les sons venant de sa m\u00e8re?<\/p>

Depuis la f\u00e9condation et jusqu\u2019\u00e0 notre dernier souffle, nous sommes soutenus par cette \u00ab action myst\u00e9rieuse qui fait que tout ce qui vit, vit \u00bb dit D\u00fcrckheim. C\u2019est \u00e0 cette action que nous faisons r\u00e9f\u00e9rence lorsque nous pratiquons \u00ab La Voie de l\u2019Action \u00bb.<\/p>

Tout ce qui est cr\u00e9\u00e9, l\u2019est par l\u2019action de l\u2019\u00caTRE, certain diront par l\u2019action de dieu. Les Japonais, plus proches de la pens\u00e9e spinozienne, diront : l\u2019action \u00ab de la grande vie qui coule dans notre petite vie \u00bb.<\/p>

Dans l\u2019\u00e9vangile de Jean il est question du logos, du verbe. Le verbe d\u00e9signe une action cr\u00e9atrice. Pourtant on peut facilement cantonner ces mots, et surtout celui de logos, au seul discours parl\u00e9, \u00e0 la raison. Pour cela, j\u2019ai une plus grande affinit\u00e9 avec une autre expression, que l\u2019on doit \u00e0 un moine zen b\u00e9n\u00e9dictin, Vincent Sogeto : \u00ab La parole \u00e9v\u00e9nement \u00bb. Cette expression me renvoie immanquablement \u00e0 la r\u00e9ponse de D\u00fcrckheim \u00e0 Jacques \u00ab L\u00e0 o\u00f9 vous voyez un arbre, je vois un geste de la vie \u00bb.\u00a0\u00a0<\/p>

L\u2019arbre est parole \u00e9v\u00e9nement. La fleur est parole \u00e9v\u00e9nement, la pluie qui tombe est parole \u00e9v\u00e9nement, un craquement de branche, un coassement de grenouille, paroles \u00e9v\u00e9nement, le souffle qui nous ouvre puis nous d\u00e9tend, est parole \u00e9v\u00e9nement, la nature, la vie enti\u00e8re, est parole \u00e9v\u00e9nement.<\/p>

La vie, n\u2019est pas quelque chose, le corps n\u2019est pas quelque chose, la respiration n\u2019est pas quelque chose, les sons ne sont pas quelque chose, ce sont des processus vivants, en constant devenir.<\/p>

Malheureusement dans une soci\u00e9t\u00e9 ax\u00e8e sur la consommation, la tendance est \u00e0 chosifier<\/strong>. On fait du corps, une chose qu\u2019on a<\/strong>, au lieu de le vivre, de se<\/strong> vivre, en tant que corps qu\u2019on EST<\/strong>, en tant que geste de la vie, en tant qu\u2019expression vivante de l\u2019essence. Comme la vague est issu de l\u2019oc\u00e9an, l\u2019\u00eatre que nous sommes est issus de l\u2019action de la vie qui nous donne forme d\u2019instant en instant.<\/p>

Pourquoi sentir cela est-il si important ? (Et c\u2019est le but de tous nos exercices) Parce que coup\u00e9s de nos racines originelles, de notre \u00eatre de nature, nous nous \u00ab sentons menac\u00e9s par le chaos des \u00e9v\u00e8nements ext\u00e9rieurs, la dur\u00e9e de notre existence \u00bb (D\u00fcrckheim) \u00abL\u2019homme est tendu entre deux r\u00e9alit\u00e9s, la r\u00e9alit\u00e9 essentielle et la r\u00e9alit\u00e9 existentielle \u00bb dit encore D\u00fcrckheim et s\u2019il ignore sa r\u00e9alit\u00e9 essentielle pour ne se pr\u00e9occuper que de sa survie existentielle, il se coupe des forces naturelles profondes qui le fondent (comme la puissance de l\u2019oc\u00e9an fonde la vague) Ne sentant plus le lien qui l\u2019unit \u00e0 la pl\u00e9nitude, \u00e0 l\u2019ordre et \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la vie, c\u2019est le sentiment de solitude, d\u2019insuffisance, de manque et de d\u00e9sordre qui pr\u00e9domine. Nous sommes avant toutes choses, des \u00eatres de nature et ne devons pas l\u2019oublier.<\/p>

\u00a0La rationalit\u00e9, la pens\u00e9e, les savoirs, les pouvoirs nous ont \u00e9loign\u00e9s du tout simple, de ce qui est \u00e0 port\u00e9 de nos sens et qui pourrait nous reconnecter \u00e0 notre essence. Simplement voir, entendre, sentir, go\u00fbter, se sentir agir, voil\u00e0 tout le propos de la pratique : remettre tout cela au premier plan, et retrouver une joie d\u2019\u00eatre dont le fondement n\u2019est pas dans nos m\u00e9rites mais dans la pr\u00e9sence; \u00e0 l’\u00e9coute de ce tout simple, de ce tout proche, de cette m\u00eame essence qui palpite en tout, ici et maintenant.<\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Anne Vincent<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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